REFORMA PROTESTANTE

Um pouco de história:
O processo de centralização monárquica que dominava a Europa desde o final da Idade Média, tornou tensa a relação entre reis e Igreja.
Até este momento, a Igreja Católica centralizava o domínio espiritual sobre a população e do poder político-administrativo dos reinos.
A Igreja - possuidora de grandes extensões de terra - recebia tributos feudais controlados em Roma pelo Papa. Com o fortalecimento do Estado Nacional Absolutista, essa prática passou a ser questionada pelos monarcas que desejavam reter estes impostos no reino.
6 de julho de 1415: Jan Huss Foi condenado por heresia e executado em uma fogueira. Algumas de suas ideias mais radicais foram:
Ser membro da Igreja hierárquica não é garantia de ser membro da verdadeira Igreja. Somente aqueles que foram predestinados por Deus antes da fundação do mundo são membros da verdadeira Igreja.
Cristo somente e não o papa é o Cabeça da Igreja.
Oposição as indulgências.
Somente a Bíblia é a regra de fé e prática.
Poggius, um sacerdote da época escreveu: “Ele chegou até a estaca olhando para ela sem medo. Ele subiu nela depois que dois assistentes do carrasco haviam rasgado suas roupas… Naquele momento, um dos eleitores, o príncipe Ludwig do Palatinado, subiu e implorou que Huss voltasse atrás, para que fosse poupado da morte nas chamas. Mas Hus respondeu: ‘Hoje vocês assarão um ganso magro, mas em cem anos ouvirão um cisne cantar. Não serão capazes de assá-lo e nenhuma armadilha ou rede poderá segurá-lo’. O princípe voltou cheio de pena e muita admiração”.

1476- Isabel é coroada rainha da Espanha.
Percebendo a necessidade mudanças no sistema de governo, verificou essa necessidade nas mudanças ou reformas, na igreja. Pois a igreja exercia grande poder religioso e político. Ela defendia a melhor capacitação dos líderes da igreja e dos governantes.
Duas ações iniciadas por ela repercutiu positivamente para o cenário da reforma:
A criação da universidade Alcalá;
O desenvolvimento da Imprensa;
A Bíblia Poliglota Complutense.

1483 - nasce no que hoje conhecemos como Alemanha, Matinho Lutero.
Filho de um mineiro. Home rude e que sonhava ver seu filho advogado.
Durante sua infância, foi tratado com muita severidade por seus pais e até mesmo na escola, onde foi duramente golpeado por não saber suas lições.
Aos 22 anos ingressou no mosteiro agostinho de Erfurt:
Alguns dizem que sua decisão foi para fugir e até contrariar seu pai;
Mas a razão principal foi seu interesse pela salvação. Para ele “... a vida presente não parecia ser mais que uma preparação e prova para a vida vindoura...”
Em sua primeira missa ele chegou a dizer que se tratava de uma experiência surpreendente, pois para ele, estava apresentando nada menos que o próprio Jesus Cristo.
Lutero e seu temor esmagador de Deus:
Mesmo diante de suas tentativas de se manter santo, Lutero percebia que pensamentos, inclinações e desejos lhe deixavam inseguro se o que ele estava fazendo era de fato suficiente para ser salvo.
Mesmo sendo um monge exemplar, que buscava a perfeição, se submetia a castigos e confissões no intuito de buscar a certeza de que estava no caminho da salvação.
Ele tinha uma imagem distorcida de Deus, distorção essa causada talvez e em parte pela maneira com que se relacionou com seu pai. Essa imagem o fazia enxergar Deus apenas como um “justo juiz”, que lhe daria a devida punição por seus erros.
Nessa ânsia por alívio, ele se confessa e é orientado por Jerônimo, seu superior, a dedicar-se ao estudo e ao trabalho pastoral. Assim ele iniciou seu preparo para dirigir cursos sobre as Escrituras na universidade de Wittenberg.
No estudo das escrituras, ele começou a ver a resposta para suas angústias espirituais.
Em 1515, estudando e dando suas conferências sobre a Epístola de Romanos, ele se depara com uma grande questão:
Rm 1.17: “17 Porque nele se descobre a justiça de Deus de fé em fé, como está escrito: Mas o justo viverá pela fé.”
O termo “a justiça de Deus”, atormentava Lutero. Porque inicialmente ele entendia como a tradição. Que essa justiça possibilitaria castigo aos homens.
A grande descoberta de Lutero foi compreender que “a justiça de Deus”, é resultado de quem vive pela fé. E que com isso, tanto a fé quanto a justificação são obras de Deus na vida do homem.
Com o desenvolvimento dos estudos de Lutero e suas 95 teses surgem os cinco pilares da reforma protestante que são também conhecidos como os cinco solas da reforma, são princípios fundamentais da reforma protestante sintetizando o credo dos teólogos protestantes.
A palavra sola é uma palavra latina que significa "somente", esses pontos surgem com o propósito de se oporem ao pensamento, conduta e ensino da igreja romana da época.

Soli Deo Gloria (Glória somente a Deus)
A igreja romana ensinava e exigia uma devoção ao clero e aos homens santos que poderiam interferir diante de Deus para perdão de pecados e obtenção de bênçãos para os homens.
Quando se estava na presença do papa e dos cardeais a reverência deveria ser tamanha, beirando as raias de adoração, onde se demonstraria uma total submissão a estes.
Fundamentado nas Escrituras Ef 2. 1-10; Jo 4.24; Sl 90.2; Tg 1.17 e tantos outros textos, os Reformadores concluem que somente a Deus devemos dar glória.
Não podemos dispensar glórias a homens, pois não passam de míseros pecadores e são como trapos imundos e carecem da misericórdia e da gloria de Deus.

Sola Fide (Somente a Fé)
O homem só pode ser salvo mediante a fé (a exclusividade da ação pela fé), sua alma só poderá ser liberta das chamas do inferno e das garras de Satanás mediante a fé em nosso Senhor Jesus Cristo.
Não são penitências, sacrifícios ou compra de indulgências, que livrarão o homem da condenação eterna, mas a salvação é através da fé (Ef 2.8).
Após meditar no texto que diz: "O justo viverá da fé", Martinho Lutero percebeu que a justiça de Deus nessa passagem, é a justiça que o homem piedoso recebe de Deus, pela fé como dádiva.

Sola Gratia (Somente a Graça)
A única causa eficiente da salvação é a graça de Deus. Ninguém pode ser salvo por mérito próprio, por obras, sacrifícios penitências ou compra de indulgências. A única causa eficaz da salvação é a graça de Deus sobre o pecador, (Ef 2.8). Pela graça somos salvos mediante a fé, e isso não vem do homem é dom de Deus.
Nenhuma obra por mais justa e santa que possa parecer poderá dar ao homem livre acesso a salvação e ao reino dos céus, ocorrerá isso somente pela graça de Deus.
"Porque pela graça sois salvos, mediante a fé; e isso não vem de vós; é dom de Deus; não de obras, para que ninguém se gloria". Ef 2.8 e 9

Sola Christus (Somente Cristo)
Esse "somente" mostra a suficiência e exclusividade de Cristo no processo de salvação. Desde a eternidade Deus promove a aliança da redenção, onde o beneficiário seria o homem e o executor dessa aliança seria seu Filho unigênito "Jesus Cristo, o Messias prometido", portanto somente Cristo é o instrumento de nossa salvação.
O homem nada poderá fazer para sua salvação, pois Jesus Cristo realizou a obra da redenção ao ser sacrificado na cruz do calvário, vertendo o seu sangue como sacrifício por nossos pecados.
 "E não há salvação em nenhum outro: porque abaixo do céu não existe nenhum outro nome, dentre os homens, pelo qual importa que sejamos salvos" At 4.12.

Sola Scriptura (Somente as Escrituras)
Somente as Escrituras são regra de fé e prática para o crente. As tradições as bulas e os escritos papais mão têm, não podem ser ou mesmo servirem de instrumento de fé e prática para o rebanho de Cristo, somente as Escrituras Sagradas. Elas foram escritas por homens inspirados por Deus, são instrumentos de revelação da vontade de Deus para nossa vida. Ao lê-la somos iluminados pelo Espírito Santo para entendê-la.
Martinho Lutero escreve: "Então, achei-me recém-nascido e no paraíso, todas as Escrituras tinham para mim outro aspecto, perscrutava-as para ver tudo quanto ensinam sobre a justiça de Deus"
Podemos ler em 2Tm 3. 16-17: "Toda a Escritura é inspirada por Deus e útil para o ensino, para a repreensão, para a correção, para a educação na justiça, a fim de que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa obra".

CONCLUSÃO:
Concluímos através desse breve estudo que os Cinco Solas, serviram de base para a teologia dos reformadores, foram e são de grande importância para a estruturação de uma teologia fundamentada exclusivamente na palavra de Deus, servindo como instrumento de orientação às igrejas, no retorno para os verdadeiros ensinamentos das Escrituras, livrando o homem do senhorio do clero e voltando para o senhorio de Cristo. (SOLI DEO GLORIA)

FONTE:
Boyer, Orlando. Os Heróis da Fé, CPAD, Rio de Janeiro, 2002.
GOLZALES, Justo. A era dos Reformadores, VIDA NOVA, São Paulo, 1983.

CARACTERÍSTICAS PARA UMA VIDA PLENA.

Isaías: 33. 14. Os pecadores de Sião se assombraram; o tremor apoderou-se dos ímpios. Quem dentre nós pode habitar com o fogo consumidor? quem dentre nós pode habitar com as labaredas eternas? 15. Aquele que anda em justiça, e fala com retidão; aquele que rejeita o ganho da opressão; que sacode as mãos para não receber peitas; o que tapa os ouvidos para não ouvir falar do derramamento de sangue, e fecha os olhos para não ver o mal; 16. este habitará nas alturas; as fortalezas das rochas serão o seu alto refúgio; dar-se-lhe-á o seu pão; as suas águas serão certas. - Bíblia JFA Offline

1 - Justiça :
- Característica de quem rejeita ganhos desonestos;
- Capacidade de julgar corretamente sob um regulamento;
- Precisamos ter " fome e sede de justiça".

2- Integridade:
- Inteiro. Uma das palavras mais utilizadas esse ano.
- Palavras e vidas combinam.

3- Convicção:
- " que sacode as mãos para não receber peitas( suborno)";
- Seus valores são definidos;
- Não permite ser subornado. Mas também não se permite ser sabotado.
- suborno: " Ação ou efeito de subornar; ato de induzir a pessoa à prática de certo ato, oferecendo-lhe dinheiro ou outros benefícios ilícitos, em proveito próprio; peita."

4 - Foco  positivo:
- Rejeita pensamentos destrutivos.
- " o que tapa os ouvidos para não ouvir falar do derramamento de sangue"
- Aquilo que ouvimos determina o nosso foco.
- Aquele a quem ouvimos é de fato o nosso líder.

5 - Pureza:
- Disciplina a mente a permanecer limpa e pura.
- " e fecha os olhos para não ver o mal."

Resultado:
16. este habitará nas alturas; as fortalezas das rochas serão o seu alto refúgio; dar-se-lhe-á o seu pão; as suas águas serão certas. - Bíblia JFA Offline

AMAR O NOIVO. AMAR A NOIVA

Fp 1

20 segundo a minha ardente expectativa e esperança, de que em nada serei confundido; antes, com toda a ousadia, Cristo será, tanto agora como sempre, engrandecido no meu corpo, seja pela vida, seja pela morte.  

21 Porque para mim o viver é Cristo, e o morrer é lucro.  

22 Mas, se o viver na carne resultar para mim em fruto do meu trabalho, não sei então o que hei de escolher.  

23 Mas de ambos os lados estou em aperto, tendo desejo de partir e estar com Cristo, porque isto é ainda muito melhor;  

24 todavia, por causa de vós, julgo mais necessário permanecer na carne.  

25 E, tendo esta confiança, sei que ficarei, e permanecerei com todos vós para vosso progresso e gozo na fé;  

INTRODUÇÃO

·         Palavra baseada na pregação do Bispo Erasmo nas celebrações de inverno em Brasília.

·         O Apóstolo Paulo expressa sua dúvida entre encontrar-se com o Senhor e assim viver na plenitude de Deus ou permanecer vivo, até sofrendo para contribuir com o crescimento da igreja.  

·         Paulo quer partir pela paixão que tem ao noivo, mas também quer ficar pela paixão que tem a noiva.

1.      Contexto de Paulo quando escreve:

a.      Ano:62,63 ou 68 d.C.  

b.      Paulo está preso em Roma e na iminência de ser executado.  

2.      A grande dúvida de Paulo.

a.      “... morrer é lucro”: Paulo sugere sua permanência, mesmo tendo certeza da grandeza que seria sua partida para a glória.

                                                  i.      Só está pronto para partir, quem está pronto para ficar (propósito).

b.      Paulo pensava no lucro da partida. Do seu encontro como noivo. Mas não desprezava as necessidades da noiva.

c.       O verdadeiro amor ao noivo é expresso no amor à noiva.

                                                  i.      Jo 21: 15-17 “... tu me amas?... apascenta minhas ovelhas...”.

                                                ii.      É a entrega e o sacrifício pela noiva, que respalda o amor ao noivo.

d.      V 23: “... partir para estar com Cristo...” ou v 25:“... ficar e trabalhar com a noiva...

                                                  i.      Paixão que determina a continuidade da liderança sadia.

1.      Ficar é doação. É sacrifício.

e.       V. 20: “...Cristo será, tanto agora como sempre, engrandecido no meu corpo...”

                                                  i.      Quando trabalhamos para a noiva, o noivo é glorificado em nosso corpo.

f.       Se a noiva é atingida e isso não nos incomoda. Tem algo errado conosco.

3.      Os amigos do noivo.

Jo. 3: 28-30 “Vós mesmos sois testemunhas de que vos disse: eu não sou o Cristo, mas fui enviado como seu precursor. O que tem a noiva é o noivo; o amigo do noivo que está presente e o ouve muito se regozija por causa da voz do noivo. Pois esta alegria já se cumpriu em mim. Convém que ele cresça e que eu diminua.”

a.       O amigo do noivo se regozija:

                                                  i.      Com a voz do noivo;

                                                ii.      Com a aproximação entre o noivo e a noiva.

b.      O amigo do noivo cuida da noiva, mas não se envolve com ela.

c.       Quando o amigo fala de mais sobre si, está tentando tirar a atenção da noiva em relação ao noivo.

d.      Os que são vencidos pelo cansaço e desistem:

                                                  i.      Porque perdeu a paixão pela noiva ou pelo noivo.

                                                ii.      Porque se envolveram com a noiva. Traíram a confiança da noiva.

1.      Quer da noiva aquilo que ela só pode dar ao noivo.

CONCLUSÃO.

Aqueles que estão vivos esperam o noivo. Os que já morreram aguardam a noiva. 
O Céu tem interesse em nos manter na terra?

FIDELIDADE NÃO É TUDO

João: 15. 1. Eu sou a videira verdadeira, e meu Pai é o viticultor. 2. Toda vara em mim que não dá fruto, ele a corta; e toda vara que dá fruto, ele a limpa, para que dê mais fruto. 3. Vós já estais limpos pela palavra que vos tenho falado. - Bíblia JFA Offline

INTRODUÇÃO

·         Fidelidade não é tudo que Deus espera de nós:

o   Essa afirmação representa 50% daquilo que Deus espera de nós.

·         Fidelidade:

o   Característica do que é fiel, do que demonstra zelo, respeito por alguém ou algo;

o   Constância nos compromissos assumidos com outrem.

·         Minha fidelidade a Deus precisa gerar fidelidade no propósito de Deus.

·         Fidelidade no propósito gera frutificação.

1.      Todos nós fomos chamados por Cristo para dar frutos:

a.      Jo 15:16: “Não me escolhestes vós a mim, mas eu vos escolhi a vós, e vos nomeei, para que vades e deis fruto, e o vosso fruto permaneça; a fim de que tudo quanto em meu nome pedirdes ao Pai ele vo-lo conceda.”

2.      Ser frutífero é a forma pela qual glorificamos a Deus:

a.      Jo 15:8: “Nisto é glorificado meu Pai, que deis muito fruto; e assim sereis meus discípulos.”

3.      Ser frutífero agrada a Deus:

a.      Cl 1:10: “Para que possais andar dignamente diante do Senhor, agradando-lhe em tudo, frutificando em toda a boa obra, e crescendo no conhecimento de Deus;”

4.      Jesus reservou um julgamento severo para a árvore infrutífera:

a.      Mt 21.19: “E, avistando uma figueira perto do caminho, dirigiu-se a ela, e não achou nela senão folhas. E disse-lhe: Nunca mais nasça fruto de ti! E a figueira secou imediatamente.”

b.      Jesus não fez isso para demonstrar seu poder. Ele fez para mostrar que espera de nós frutificação.

5.      A nação de Israel perdeu o privilégio por não produzir frutos.

a.      Mt 21:43 “Portanto, eu vos digo que o reino de Deus vos será tirado, e será dado a uma nação que dê os seus frutos.”

CONCLUSÃO.

Precisamos encontrar nosso lugar na videira;

Frutificar é respaldo para permanecer na videira;

Quem frutifica é cuidado pelo Senhor.

Fonte: Uma igreja com propósitos. 

UMA VIDA OFERECIDA A DEUS

“Rogo-vos, pois, irmãos, pelas misericórdias de Deus, que apresenteis o vosso corpo por sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso culto racional. E não vos conformeis com este século, mas transformai-vos pela renovação da vossa mente, para que experimenteis qual seja a boa, agradável e perfeita vontade de Deus” (Rm 12:1-2)

INTRODUÇÃO

·         Paulo está convocando os “irmãos”, a igreja, para se oferecerem a Deus;

·         O que teríamos nós de mais valioso para oferecer a Deus?

·         Ver o exemplo de Abraão oferecendo seu filho a Deus.

o   Isaque tinha aproximadamente 25 anos quando foi levado para ser oferecido.

o   Ele poderia resistir, mas foi obediente a seu pai e ao propósito.

1.       “Rogo-vos, pois, irmãos, pelas misericórdias de Deus, que apresenteis o vosso corpo por sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso culto racional.”

a.       Apresentar = Oferecer.

                                                  i.      Dirigir-se para um estilo de vida com esse propósito.

b.      Sacrifício:

                                                  i.      Tem dor;

                                                ii.      Perder algo;

                                              iii.      Tem entrega.

c.       Vivo:

                                                  i.      É minha decisão;

                                                ii.      As cordas que me prendem são:

1.       Aliança

2.       Decisão.

d.      Agradável:

                                                  i.      Não para nós. “... agradável a Deus...”;

                                                 ii.      Devo buscar agradar a Deus e não a mim.

                                               iii.      Quem faz o que lhe agrada sempre, está perdendo oportunidade de agradar a Deus.

1.      É assim no casamento, na família, no trabalho.

2.       E não vos conformeis com este século, mas transformai-vos pela renovação da vossa mente, para que experimenteis qual seja a boa, agradável e perfeita vontade de Deus”

a.       Conformeis: Estar na forma, nos moldes.

                                                  i.      Gálatas 4.19: "Meus filhinhos, por quem eu sofro trabalhos de parto, até que Cristo seja FORMADO em vós".

1.       No projeto, temos a forma de Deus;

2.       Na prática temos a forma do mundo.

b.      Transformai-vos:

                                                  i.      Como na transfiguração de Jesus;

                                                ii.      Transformar a partir de algo já existente.

1.       Renovação = Transformar para algo mais novo.

a.       Da mente: Como estamos habituados.

c.       Vontade de Deus:

                                                  i.      Boa:

                                                ii.      Perfeita;

                                              iii.      Agradável.

CONCLUSÃO

·          A vontade de Deus é sempre boa, perfeita e agradável, porque Deus é bom, perfeito e agradável.

·          Nossa percepção do que é bom, depende de nossas referências.

o    Quanto mais transformados pela “renovação da nossa mente”, mais alinhados com a perfeita vontade de Deus. 

ESPÍRITO SANTO – PARÁKLETOS.

João 14:15-17:

“Se me amais, guardai os meus mandamentos.
E eu rogarei ao Pai, e ele vos dará outro Consolador, para que fique convosco para sempre;
O Espírito de verdade, que o mundo não pode receber, porque não o vê nem o conhece; mas vós o conheceis, porque habita convosco, e estará em vós.”

·         Cronologicamente, esse texto está dentro do discurso ou dos discursos de despedida de Jesus.

o   Jesus está preparando os seus discípulos para a sua ausência física;

o   Os discípulos passariam pelos momentos mais difíceis de sua curta jornada com Jesus. Mas eles não o veriam mais. Eles não teriam como recorrer a Jesus.

·         O evangelho de João:

o   Coube a João a percepção e compreensão do termo traduzido para “consolador.”

1.       Quem é João?

·         Um dos discípulos de Jesus. Destacado por sua proximidade.

o   ^Jo.13.23 “Ora, um de seus discípulos, aquele a quem Jesus amava, estava reclinado no seio de Jesus.”

·         Citado sempre com Pedro e Tiago. Era daqueles capaz de ouvir das angustias de Jesus.

o   Mc 14:33,34: “E tomou consigo a Pedro, e a Tiago, e a João, e começou a ter pavor, e a angustiar-se. E disse-lhes: A minha alma está profundamente triste até a morte; ficai aqui, e vigiai.”

2.      “outro Consolador”

a.      Outro = (grego) Allos:

                                                  i.      Do mesmo tipo

                                                ii.      Aqui se estabelece um paralelo entre o que Jesus representa para os discípulos e Aquele “outro” que viria.

1.      A diferença era que o “outro” não estaria limitado pela forma corpórea de Jesus;

3.      Consolador = (grego) parákletos

a.      A origem da palavra: Junção de duas palavras  gregas “Para” (ao lado de) e “Klētos” (chamado), literalmente seria  “aquele que é chamado para andar lado a lado”.

b.      Significados da palavra:

                                                  i.      Consolador:       

1.      Que traz consolo, conforto.

2.      Que tem sensibilidade para isso.

                                                ii.      Advogado:

1.      Termo usado para designar os advogados da época.

·         Pessoas que gratuitamente defendiam outros diante dos acusadores.

·         Tais advogados, segundo o direito romano, deveriam ser totalmente íntegros e irrepreensíveis diante da lei.

2.      João atribuiu a Jesus esse mesmo termo.

a.       A Bíblia é a nossa constituição. É nosso manual de direitos e deveres.

3.      Intercessor:

a.       Não sabemos orar adequadamente. (Rm 8.26)

                                              iii.      Conselheiro:

1.      Orienta;

a.       Para o bem;

b.      ^{Jo 14.17} “O Espírito de verdade...”

                                              iv.      Encorajador:

1.      Sua ação nos impulsiona. (dynamos) Poder.

2.      Encoraja diante de nossas fraquezas( internamente)

3.      Encoraja diante dos desafios (externo)

4.      Ele nos encoraja porque “testifica” de que somos em Deus.

CONCLUSÃO:

·         Precisamos desenvolver o hábito de nos relacionarmos com o Espírito Santo.

·         Algumas de suas características atuam no campo de nossa percepção:

o   Sua voz;

o   Seu toque – Seu abraço;